【资讯】安逸 是四川最具魅力的文化特质和吸引力

【资讯】安逸 是四川最具魅力的文化特质和吸引力

九月二十五日,第七届四川国际旅游交易博览会安逸四川展区,遂宁展台工作人员正在表演四川清音。四川日报全媒体记者杨树摄

9月25日,第六届中国(四川)国际旅游投资大会、第七届四川国际旅游交易博览会在乐山峨眉山市开幕。会上,四川省文化和旅游吉祥物亮相:一只可爱的熊猫,名字叫“安逸”。

作为四川人使用频率最高的词汇,安逸有何意义?安逸四川又该如何解读?9月25日下午,来自省内的著名学者围绕“安逸”举行了一场文旅对话。在专家们眼里,安逸不只是四川人的口头禅,还是四川人诗情画意的生活,更是闲能生慧,是四川最具魅力的文化特质和核心文化吸引力。

成博四川日报全媒体记者 吴晓铃 薛维睿

“安逸”不土古已有之

在四川,“安逸”一词是很多人的口头禅。四川省政府文史研究馆资深馆员、四川省历史学会会长谭继和表示,安逸一词,最早可以追溯到《诗经》的那句“安之逸之、适之豫之”。这个意思基本和现在的含义相近,“所以安逸这句俗语方言,其实并不土,它充分说明川人好文雅书香。”安逸,在巴蜀大地上,还经常和“巴适”组合在一起。“巴适”一词来自巴人方言,“巴地多山和渠流,要找平坝不易,所以人们会选择在平坝筑起吊脚楼,巴就是坝坝的意思。”在谭继和看来,安逸、巴适就是四川方言里表示享受的最佳状态。

四川人究竟从何时开始追求安逸、享受安逸、逍遥自在似神仙呢?谭继和饶有兴致地表示,至少在3800年前,生活在三星堆的古蜀人就开始追求安逸的生活了。三星堆出土青铜器,除了大量造型奇诡的青铜面具和头像,还有很多表现神鸟崇拜的文物。三星堆博物馆镇馆之宝之一的青铜神树,神鸟栖息其上;鸟头柄形器、脚踏神鸟的青铜人头像等林林总总,“这些文物表现的就是古蜀人希望像鸟一样飞上天空、羽化升仙。”这些神鸟最后飞到哪里去了呢?“在金沙遗址,古蜀人将梦想幻化成为太阳神鸟金箔,希望飞向太阳。”谭继和说,古蜀人之所以有这种神鸟崇拜、太阳崇拜,其实就是成都平原当时相对优越和安逸的生活方式,让他们的思想展开翅膀自由翱翔。

安逸是四川人的生活方式和价值观

在谭继和眼里,安逸是飞逸、飘逸,具有浪漫主义色彩。作为此次“安逸四川”文旅对话的现场主持人,中国文艺评论家协会副主席、四川省社科院二级研究员李明泉对安逸也有自己的理解。“‘安’字上有宝盖下是女,家中有女才能安,安代表了安定、安稳;‘逸’是兔在走,又有变化、流动的意境。所以安逸一词,动中有静、阴阳互补,是现实和浪漫的组合,居家与远方的连接,世俗与诗意的贯通,这个词生动形象表明了四川人的生活方式、生活态度、生活价值观。”

在李明泉看来,安逸一词直接指向了四川人生存环境的舒适,“天府之国,自古水旱从人、不知饥馑,生活非常舒适。在这种状态下,又催生出一种更审美和人文的价值取向。”来自宣汉的李明泉对老家的一句俗语一直印象深刻,“‘多一个人,多一双筷子!’这充分说明人与人之间的交流非常亲切。所以,安逸现在已不仅仅是表象的一种舒适生活状态,更是在群体交往中体现出来的一种亲密、亲切和温暖。”

茅盾文学奖、鲁迅文学奖评委,四川文艺传播促进会会长何开四认为,安逸是四川独有的文化特质,这与四川的壮丽山川和富饶物产不无关系。“一个美好自足的地方,才能具备让人安逸的环境和生态。”而四川人不仅热爱生活,更将安逸上升为一种人生态度。

闲能生慧安逸是四川核心吸引力

川人追求安逸,是否就意味着懒散和不思进取呢?何开四力撑“安逸四川”。“安逸这种文化其实最适合现代社会的节奏。文武之道,一张一弛。如果现代社会只有快节奏,不能慢下来,就不能形成一个良性循环。”何开四认为,当一个人总是处在紧张、焦虑的状态,思维也会是僵化的。“闲能生慧。越安逸、越放松、越智慧,创造力就更加突出。牛顿发现万有引力定律,不就是在树下念书、被掉下的苹果砸到的一刹那发现的么!”近年,成都在新一线城市排名中多次名列前茅、幸福感也居高不下,何开四认为,其中一点就是“闲能生慧”,在放松的状态下就搞好了发展。

那安逸文化对四川文旅发展又有何促进?谭继和表示:“从自然资源角度来说,我们拥有锦绣四川;从人文资源角度来看,我们拥有诗意四川;而从最高层次的心灵享受角度来看,我们拥有安逸四川,安逸是四川文化旅游最高层次的一种状态。”何开四认为,四川人本身就是一道让人“安逸”的风景,“四川人幽默、豁达,是最美的人文风景,也是安逸四川最好的一张牌。”

当下,全国正在经历新冠肺炎疫情防控常态化下的经济社会复苏和发展,文化旅游融合发展成为重要支撑。李明泉表示,安逸作为四川特有的文化符号对四川经济社会的发展、巴蜀文旅走廊的建设非常重要,“把安逸的层次、类型、内涵、特征分清楚,融入贯穿到文化旅游融合发展中,未来四川的旅游会安逸!”

本文转载自四川省文化和旅游厅,,本文观点不代表天府旅游名县立场。

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